 |
| |
 |  |
| |||||||
| التسجيل | التعليمات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل جميع المنتديات مقروءة |
 |  |
| مرسى حياة أهل البيت ( عليهم السلام ) يتضمن هذا المرسى جميع ما يتعلق بحياة أهل البيت ( عليهم السلام ) |
 |
 |
 | |  |
 ضع موقعك هنا بـ 150 ريال لمدة سنة | |||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
01-04-2008, 08:50 PM
| |||
| |||
| ستفتاءت زعيم الحوزة العلمية سماحة اية الله العظمى المرجع الديني الكبير ابو القاسم الخوئي طاب ثراه السؤال: إذا كان الحجاب يزيد من المرض مثل الصداع .. فما الحكم ، علما بأن الطبيب ينهاها عن لبس الحجاب ؟ الفتوى: الخوئي: لا يسقط وجوب الحجاب بذلك ، غاية الامر يجب على المرأة ان لا تخرج من بيتها ، والله العالم. السؤال: إذا كان الخمار ( الحجاب ) ذا زينة وألوان جذابة .. فهل يعتبر حجابا شرعيا ؟ الفتوى: الخوئي: إذا كان مثيرا للشهوة لم يجز ، والله العالم. التبريزي: لا يعتبر سترا شرعيا ، بل هو من الزينة التي يجب سترها اذا كان يزيد في الجمال ، كما هو ظاهر الفرض. السؤال: يسأل البعض عن وجوب تغطية المرأة لقدمها .. وهل يدخل في إطلاق حرمة الكشف الموجود في الرسالة كما هو الظاهر ، أم لا ؟ الفتوى: الخوئي: نعم يشمل ذلك ، والله العالم. السؤال: ما حكم المرأة التي تتزين بالخاتم ، أو تضع كحلا في عينيها ، أو تضع نظارة للزينة ، وتظهر بها أمام الاجانب ؟ الفتوى: الخوئي: لا يجوز ذلك. التبريزي: لا يجب على المرأة ستر الخاتم المتعارف عند النساء ، وكذا الكحل المتعارف عند العجائز وما يقرب منهن. السؤال: ما رأيكم في زينة المرأة الخارجية المألوفة ، كالخاتم والقلادة والكحل على الحاجب ؟ الفتوى: الخوئي: لا بأس بزينة المرأة في نفسها ، نعم لا يجوز لها أن تتزين وتبرز زينتها لغير المحارم من الرجال. التبريزي: لا بأس بزينة المرأة في نفسها ، إذا سترتها من الاجانب ، إلا الخاتم ، والكحل المتعارف عند العجائز وما يقرب منهن. السؤال: أ هل يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر زينتها من الحلي والعقود وأساور الذهب أمام الاجانب ، حتى مع كونها ملتزمة بلباسها الشرعي المطلوب ، أي هل يجوز لها أن تلبسها وتخرج بها أمام الناس ؟ ب وهل يجوز لها أن تلبس ( محبس ) الخطوبة فقط ، وتظهره مع فرض حرمة الخروج بالزينة المذكورة ، إذا جرت العادة بين الناس عدم التقدم لخطبة فتاة ، أو التحدث إليها بأمر الزواج عندما يشاهدونها تلبس المحبس ، لانه علامة على كونها مخطوبة أو متزوجة ، ومع عدمه قد تكون في موضع حرج ، بل قد يتحشرون بها لاي دافع من الدوافع ؟ الفتوى: الخوئي: لا يجوز إذا كان ( إظهار الزينة ) مثيرا للشهوة ، وأما إذا لم يكن مثيرا لها ، فالأحوط ترك الاظهار، وكذا الحال في السؤال الثاني ، والله العالم. التبريزي: يجب عليها ستر زينتها كستر جسدها ، إلا أنه لا يجب ستر الخاتم والكحل كما تقدم. السؤال: هل يحرم على الفتاة لبس خاتم يحمل حجرا كريما كالعقيق والفيروزج ، مع أنه قد يعد من الزينة ، وربما كان جاذبا للنظر؟ وعليه فلو حرصت هذه الفتاة على الاستفادة مما يؤثر من الفوائد الوضعية لمثل هذا الخاتم .. فهل عليها ستر كفها الذي يحمل الخاتم ؟ الفتوى: الخوئي: ستر الكف واجب احتياطا ، وأما إذا كان ما ذكر موجبا لاثارة الشهوة فيحرم الكشف والاظهار ، كما في غيره مما يرجع إليها من أي جهة كانت ، والله العالم. التبريزي: قد تقدم حكم لبس الخاتم المتعارف ، سواء أكان عليه حجر أم لا. السؤال: أنتم في إظهار الوجه والكفين والنظر إليهما من المرأة تحتاطون ، ولا تفتون بعدم الجواز، فيجوز الرجوع إلى غيركم في هذه المسألة .. فهل الأمر كذلك لو كان الوجه يحمل الزينة المتداولة بين النساء ، أو كان الكفار يحملان ذلك ؟ الفتوى: الخوئي: لا يجوز إبداء الزينة ، والاحتياط يختص بغير هذه الصورة. التبريزي: إذا كان على الوجه أو الكفين زينة ، فيجب ستر ذلك بإستثناء الخاتم والكحل المتقدمين سابقا. السؤال: إذا كان ستر الوجه بالنسبة للمرأة داعيا إلى جعلها موضع سخرية أو حرج .. فهل يجوز لها مع ذلك كشفه ؟ الفتوى: الخوئي: إذا كان حرجيا ، جاز لها ذلك. السؤال: إذا توقفت زيارة المقامات المقدسة كمقام السيدة زينب عليها السلام على أن تكشف المحجبة وجهها أمام رجال الأمن .. فهل يجوز لها الكشف ، أم لا ؟ الفتوى: الخوئي: لا مانع من ذلك بقدر الضرورة ، والله العالم. السؤال: نقل بعض الاشخاص فتوى لسماحتكم بحرمة لبس المرأة الخاتم في كفها على نحو يظهر أمام الاجانب ، ولو كان الفص من عقيق أو فيروزج قد لبسته المرأة للثواب .. فهل هذا صحيح ؟.. وما هو رأيكم في الخاتم الذي تعتاد المرأة لبسه للزينة ، وكذلك حلقة الزواج ( المحبس ) المتعارف لبسها دائما من قبل المرأة علامة على أنها متزوجة ، إذا كانت تظهر للاجانب ؟.. وما هو رأي سماحتكم في المعاضد التي تعتاد المرأة لبسها للزينة ، وتنزل إلى أدنى الزند ، وتكون في الحد الفاصل بين الزند والكف ، إذا كانت تظهر أحيانا للاجانب أيضا ، علما بأن المرأة السائلة مقلدة لمن يجيز كشف الوجه والكفين في هذه المسألة ؟ الفتوى: الخوئي: بعدما فرضت من أنها تقلد من يجيز كشف الوجه والكفين ، فلبس ماذكر وإظهاره ليس من المحرم مستقلا. السؤال: هل يجوز للمرأة أن تعمل كطبيبة أو ممرضة ، مع استلزام ذلك للاختلاط بالرجال في أيام الدراسة أو العمل بعد ذلك ؟ الفتوى: الخوئي: لا يجوز ، إلا مع الضرورة المبيحة للمحرمات. السؤال: ما رأيكم في جواز تعلم المرأة في الكليات أو الجامعات ، مع العلم بوجود الاختلاط ؟ الفتوى: الخوئي: التعلم فيها لا بأس به ، ولكن الاختلاط غير جائز ، والله العالم. التبريزي: ولكن يجب على المسلمين أن يهيئوا مدرسة تتعلم فيها الفتيات ، وتكون خالية من الاختلاط. السؤال: إذا كان الحجاب يزيد من المرض مثل الصداع .. فما الحكم ، علما بأن الطبيب ينهاها عن لبس الحجاب ؟ الفتوى: الخوئي: لا يسقط وجوب الحجاب بذلك ، غاية الامر يجب على المرأة ان لا تخرج من بيتها ، والله العالم. السؤال: هل يجوز للزوجة قص شعرها إلى شحمة الاذن بدون إذن الزوج ؟.. وهل يعد ذلك تشبها بالرجال ؟.. وهل يحرم التشبه ؟ الفتوى: الخوئي: نعم يجوز، وليس مثل ذلك من التشبه المحرم. السؤال: هل يجوز للمرأة قص شعرها ، وازالة الشعر من وجهها ، وتزجيح حواجبها بما يعرف عند النساء ( بالحف )؟ الفتوى: الخوئي: لا بأس بذلك ، والله العالم. السؤال: هل يجب على البنت ستر شعرها وزندها وغير ذلك عند بلوغها تسع سنين ، أو حتى تحيض ؟ الفتوى: الخوئي: لا فرق بين البنت إذا بلغت تسع سنين وغيرها في ذلك. السؤال: عادة تضع النساء ما يسمى ( الاشارب ) على الرأس ، وينزل قليلا تحت طرف الذقن ، ولان الاشارب لا يثبت على طرف الذقن .. فهل يكفي هذا الوضع ، أم لا يكفي ؟ الفتوى: الخوئي: يجب ستر جميع الوجه على الأحوط في غير حالة الاحرام على المرأة ، وعلى الاظهر في سائر بدنها ، حتى الرقبة ، والله العالم. السؤال: هل يجوز للمرأة كشف الوجه في الدول التي يتعارف فيها ذلك ، ويعتبر ستره مخالفة للعرف كالدول الاروبية ؟ الفتوى: الخوئي: لا يجوز بذلك. التبريزي: لا يجب ستر الوجه واليدين كما تقدم ، بلا فرق بين بلد وآخر ، نعم الستر أحوط. السؤال: المرأة التي تنجب أطفالا مشوهين .. هل يجوز لها أن تأخذ حبوب منع الحمل ، مع عدم رضا الزوج ، ولا تنجب إطلاقا ؟ الفتوى: الخوئي: نعم يجوز للمرأة أن تأخذ حبوب منع الحمل مؤقتا ، ولو مع عدم رضا الزوج ، وأما أن تعمل عملا يسبب عدم الانجاب إطلاقا ، فهو أمر غير مشروع ، والله العالم. السؤال: تزيين المرأة يديها بالحناء والخروج به جائز ، أم لا ؟ الفتوى: الخوئي: إذا سترتهما من الاجنبي فلا بأس به ( أي بالخروج ) ، والله العالم. التبريزي: ستر اليدين مع استعمال الحناء مبني على الاحتياط ، والله العالم. السؤال: هل يجوز للمرأة الدراسة في الدول الاجنبية ، لو أمنت الانحراف ؟ الفتوى: الخوئي: الواجب على المرأة التحفظ على سترها وعفافها حتى عند الدراسة ، والله العالم. السؤال: مما يبتلى به نساؤنا إذا سافرن إلى البلدان الاوروبية ، مسألة التحجب كاملا مع الوجه والكفين ، ويحصل بعض الازواج أو آباء البنات على الضرر في تلك البلدان .. فهل في مثل هذه الحالة يجوز لها أن تكشف الوجه والكفين ، أم لا ؟ وفي فرض الجواز .. هل الاحتمال كافي ، أم لا بد من العلم بالحصول ؟ الفتوى: الخوئي: إذا صارت معرضا للضرر جاز الكشف ، ويكفي الاحتمال الموجب لخوف حصوله ، ولكن لا يسوغ قبل ذلك للزوج أو الاب السفر ، إلا لضرورة لها. التبريزي: لا يحرم السفر بمجرد علم المرأة باضطرارها للكشف عن وجهها ويديها بالمقدار الجائز في الصلاة ، والله العالم. السؤال: إن في أوقات مناسبات الزواج عندما يدخل الزوج على زوجته ، يحصل في نفس بيت الزوج ( حجرته ) اجتماع نسوة على القهوة والشاي وغير ذلك ، هذا كله بحجة حرس يحرسون الزوجة إلى طلوع الفجر، لئلا يدانها ويقترب إليها زوجها ، وهذا كله يكون كما تقول النساء بسبب أن البنت إذا خرجت من بطن أمها إلى هذا العالم تكون مصحوبة بحيض ( أعني البنت ) ، ونحن لا نعلم من البنت أنها تحيض إلا بوصولها إلى حد البلوغ .. هل ترون لها حكما ؟.. وهل يجوز مقاومة هذه الاعمال ؟ الفتوى: الخوئي: هذه العادة وحجتها من مزاعم النساء الجاهلية ، ولا أصل لها في الاسلام ، فينبغي أن يقاوم المعنيون لتركها ، لكونها سنة غير مرضية. السؤال: 1 هل يجوز للمرأة أن تتطيب وتتعطر في حال خروجها من المنزل ؟ 2 إذا كان الجواب بالنفي .. هل يجب على الزوج أن يمنعها ؟ الفتوى: الخوئي: 1 إذا كان موجبا لإثارة الشهوة لم يجز ، والله العالم. 2 له أن يمنعها في الفرض المذكور ، والله العالم. السؤال: ما حكم تطويل الأظافر للمرأة ؟ الفتوى: يجوز وتستره عن الاجنبي إن عد زينة . السؤال: هل يجوز التحدث مع النساء حديثاً غزلياً دون تلذذ او خوف وقوع في الحرام او دعوة المحرم ؟ الفتوى: لا يجوز على الاحوط . السؤال: هل يجوز تركيب ( اللولب ) للمرأة , علماً بان التي تقوم بوضعه طبيبة متخصصة ؟ الفتوى: يجوز في حد ذاته مالم يكن موجباً لتلف النطفة بعد انعقادها , والا فلا يجوز على الاحوط وحيث ان وضعه يستلزم النظر واللمس المحرمين عادة , فلا يجوز إلا مع الضرورة او الحرج . السؤال: هل التعليم واجب على المرأة ؟ وهل هي ملزمة بالبحث ودراسة المسائل العقائدية .. وهل هي مسؤولة اذا لم تثقف نفسها دينيا كأن تدرس أو تقرأ أو حتى تبحث في المسائل الدينية .. وهل يجزيها أن تتعلم المسائل الشرعية فقط دون الامور الأخرى كالعقائد والأخلاق ؟ الفتوى: معرفة العقائد لابد منها لكل احد مضافاً الى المسائل الشرعية التي يبتلي بها . السؤال: ما حكم استخدام المكياج في الاماكن العامة ؟ الفتوى: لابد من ستر الوجه أمام الاجنبي مع استخدامها . السؤال: امر الحجاب الملون الذي به ألوان ورسومات ، الذي يكون منقوش عليه رسمات ، هل يجوز لبسه ام ماذا ؟ الفتوى: إذا كان الحجاب الملون زينة فلايجوز لبسه . السؤال: هل يجوز للمرأة لبس النقاب ( وهو ستر الوجه ما عدا العينين ) علما انه يسبب الفتنه ؟ الفتوى: اذا كان مثيراً للافتتان النوعي فلا يجوز . السؤال: لدي استفسار بسيط عن مسألة ستر الذقن , وارجو من سماحتكم الاجابة عليه وسؤالي هو : انه هل ستر الذقن وما اسفله واجب على المراة المسلمة , سواء ءاكان ذلك في الصلاة , او خلافها مع العلم ان منطقة ما تحت الذقن لا يصل اليها ماء الوضوء ؟ الفتوى: لايجب على المرأة ستر المقدار الذي يرى من الذقن وما تحته عند الاختمار على الوجه المتعارف عن الاجنبي , وكذا في حال الصلاة فانه لايجب ستر ما لا يشره الخمار عادة عند ضربه على الجيب . السؤال: إذا تزينت المرأة , فهل يجب عليها ستر زينتها في الصلاة إذا لم يكن هناك اجنبي ؟ الفتوى: لايجب . السؤال: ما حكم زيارة القبور للنساء وهل وردت رواية بكراهية زيارة النساء الى مقابر الشيعة ؟ الفتوى: يجوز السؤال: هل يجوز الرقص امام المحارم ؟ الفتوى: لا يجوز على الاحوط وجوباً . السؤال: هل يجوز الغناء في الاعراس ؟ وهل يجوز عزف الموسيقى المفرحة فيها ؟ الفتوى: لا يجوز الغناء في الاعراس على الاحوط وجوباً ، والموسيقى المناسبة لمجالس اللهو واللعب حرام عزفاً وسماعاً . السؤال: لقد عرفت ان سماحتكم يجيز للمرأة ابداء العين المكحولة للأجانب ، فهل يجوز لها وضع المكياج على الوجه من احمر شفاة وما شابه ، لأن الكحل نوع من انواع المكياج .. وان كان غير جائز فما الفرق في الحكم وما هو الدليل عليه ؟ الفتوى: لا يجوز إبداء الوجه المزين بالمكياج ، والفرق هو النص . السؤال: هل يجوز الرقص بين مجموعة نسائية ؟ الفتوى: لا يجوز على الأحوط . السؤال: متى تبلغ البنت سن التكليف عندكم ؟ وهل هو حكم تعبدي أو لكونه علامة بلوغها الجسدي ؟ الفتوى: علامة البلوغ عند البنت اكمالها تسع سنوات هلالية ، وهو حكم تعبدي . السؤال: ما هو حكم لبس النقاب ؟ مع العلم انا من القطيف . الفتوى: يجوز اذا لم يكن مثيراً وموجباً للفتنة . السؤال: هل يجب على المرأة ستر قدميها عن الاجنبي أم هما مستثنيان من وجوب الستر كالوجه والكفين؟ الفتوى: يجب سترهما . فوائد الحجاب على المرأة والمجتمع أولاً : حفظ العرض الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد. ثانياً : طهارة القلوب الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات وعمارتها بالتقوى وتعظيم الحرمات. ثالثاً : مكارم الأخلاق الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة والحجب من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفالة والفساد. رابعاً : علامة على العفيفات الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن وبعدهن عن دنس الريبة والشك : ﴿ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ﴾ الأحزاب : من الآية59. وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن وان العفاف تاج المرأة وما رفرفت العف على دار إلا أكسبتها الهناء. خامساً : قطع الأطماع والخواطر الشيطانية الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى وأمراض قلوب الرجال والنساء فيقطع الأطماع الفاجرة ويكف الأعين الخائنة ويدفع أذى الرجل في عرضه وأذى المرأة في عرضها ومحارمها ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش وأبعاد قالة السوء ودنس الريبة والشك وغيرها من الخطرات الشيطانية. سادساً : حفظ الحياء وهو مأخوذ من الحياء فلا حياة بدونه وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد تكريمها فيبعث على الفضائل ويدفع في وجوه الرذائل وهو من خصائص الإنسان وخصال الفطرة وخلق الإسلام والحياء شعبة من شعب الإيمان. سابعاً : يمنع نفوذ التبرج فالحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام. ثامناً : لا للزنا والإباحة فالحجاب حصانه ضد الزنا والإباحية فلا تكون إناء لكل والغ. تاسعاً : المرأة عورة والحجاب ساتر لها فقال النبي صلى الله علية وآله وسلم : " اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ". عاشراً : حفظ الغيرة فالحجاب باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك أو ينال منها وباعث على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر والذراري غيرة النساء على إعراضهن وشرفهن وغيرة أوليائهن عليهن وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي إليها.  |
|
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
 |
استفتاءت زعيم الحوزة العلمية سماحة اية الله العظمى المرجع الديني الكبير ابو القاسم الخوئي طاب ثراه 
العرض العادي
