في ذكر مولد سيدنا رسول الله (ص) ووصف شيء من فضله

abdulzahra · #1 09-03-2008, 09:22 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

في ذكر مولد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله ووصف شيء من فضله

‏روى نقلة الأخبار وحلة الآثار من الخاص والعام أن رسول الله (ص) قال: (أنا سيد ولد آدم ، وأنا سيد البشر)
‏
وقال أمير المؤمنين (ع):
‏(ما برء الله نسمة خيرأ من محمد صلى الله عليه وآله)
‏
وجاء في الحديث النبي (ص) أنه قال:
‏(نقلت من الأصلاب الطاهرة إلى الأرحام الطاهرة نكاحأ لا سفاحأ).

وروي عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال: (نزل جبرئيل (ع) على رسول الله (ص) فقال: يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ، ويقول: (إني قد حرمت النار عل صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وثدي أرضعك) .

‏وروي: أن نوره (ص) كان يلوح في جبهة آدم (ع) ، وان الله سبحانه أعلم بحاله ، وبين أمره ، وعهد إليه أن لا يقرب حواء إلا وهما طاهران ، لأجل انتقال ذلك النور إلى ولده ، وأن عهدأ باقيأ في عقبه ، يأخذه كل أب منهم على ابنه، ممن ،ظهر نور رسول الله (ص) في وجهه ، بأنه لا يتزوج إلا بأطهر نساء أهل وقته، حراسة لهذا النور ألا ينتقل إلا ( في) درجات الشرف، ومنازل الطهارة، من الدنس، فلم يزل نوره منتقلأ فيهم، ظاهرأ بين أعينهم، يدركه الناس بالمشاهدة، ويرون خلو الوالد منه ، إذا انتقل إلى ولده. وهو يزداد بالانتقال بيانأ ، ويتضاعف بالموارثة برهانأ ، إلى انتهى إلى عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم، بن عبد مناف رضوان الله عليهم ، فعظم في وجهه، وأضاء في غرته ، وعلمت حاله الأحبار، وأخبرت بأمره الكهان، وذاع خبره في البلاد .

حتى روي أن أحبار يهود الشام كانت عندهم جبة مغموسة في دم يحيى ابن زكريا (ع)، وكانوا قد وجدوا فى كتبهم أن إذا رأيتم الجبة بيضاء والدم يقطر ، فاعلموا أن أبا النبي محمد المصطفى قد ولد ، فلما رأوا ذلك من حالها ، تحققوا ولادة عبدالله بن عبدالمطلب ، عمدوا بأجمعهم إلى الحرم ليغتالوه ، ويغتنموا الظفر به فيقتلوه ، فصرف الله سبحانه عنه كيدهم_ ، وردهم خائبين إلى بلادهم ، وكانوا إذا سألوا عنه قيل لهم: تركناه نورأ يتلألأ في قريش تلألؤ القمر ، فيقول الأحبار: ليس ذلك النورلعبدالله ، إنما هو لولده محمد (ص)، ء ترجع في كفرها وعنادها ، فإذا تأملت الحال ، وأفاقت للاستدلال قالت : هو هو ورب موسى .

وقيل: إن الكهنة اجتمعت فقالت: نحن نتخوف لتزايد نور عبدالله أن يغلب كهانتنا .
وروى: أن نساء قريش افتتن به ، وكن يتعرضن به في طريقه ، حتى لقي منهن ما لقي يوسف (ع) من امرأة العزيز ، وهو لا يلوي عليهن ، ويقول لهن: ليس في سبيل إلى كلامكن.

‏حتى ورد في الحديث: أن الجوار الأبكار كن يقفن في طريقه ، وإذا رمن كلامه، تصورت الملائكة لهن في صورة مفزعة، يصدونهن عنه، فيرجعن مذعورات فزعات.
ثم إن وهب بن عبد مناف لما رأى عظم أمره، وجلالة قدره، اجتهد في تزويجه آمنة ابنته، وراسل في ذلك عبد المطلب رضوان الله عليه، فزوجه بها ، ونقل الله تعالى نور نبيه إليها ، فحملت به في ليلة الجمعة لتسع خلون من ذي الحجة ليلة عرفة، وقيل بل في أيام التشريق، وذلك بمنى عند الجمرة الوسطى، وكانت منزل عبدالله بن عبد المطلب.

فروي عنها من الآيات التي شاهدتها ما ليلة حملها به وعند ولادته ما ما يطول ذكره.
فكان مما قالت: أنه أتاني المخاض، وأنا وحدي، فلما وضعته (ص) رأيته ساجدأ، قد رفع أصبعه إل السماء كالمبتهل المتضرع، ثم غشتني سحابة غيبته عن عيني، وسمعت منها كلامأ ثم أعيد إلي، وهو مدرج في ثوب صوف أشد بياضأ من الثلج، وتحته حريرة خضراء ، وولد (ص) طاهرأ مطهرأ.
فكان من دلائل ولادته خمود نيران المجوس، وتزعزع أسرة الملوك ، وكلام كثير من الدواب، وسقوط الأوثان عن البيت الحرام.
‏
وروى عن عبد المطلب أنه قال:
كنت في تلك الليلة في البيت الحرام أرم منه شيئأ ، فلما انتصف الليل رأيته قد أهوى من جميع جوانبه مائلأ كالساجد إل ناحية المقام، ثم استوى قائمأ ، وسمعت منه تكبيرأ عجبأ ، يقول: الله أكبر رب محمد المصطفى، الآن قد طهرني ربي من أنجاس المشركين وأرجاس الجاهلية. فحرت من ذلك حتى ظننت أني نائم .

‏ثم إن عبد المطلب أتى آمنة رضوان الله عليها ، فسألها عن حالها فاخبرته بولادتها ، والآيات التي رأتها ، فقال لها أريني الولد، فقالت: لا سبيل لأحد إلى رؤيته حتى تمضي ثلاثة أيام ، فعند ذلك جرد سيفه ليقتل نفسه ، فقالت : هو في ذلك البيت ، ادخل إن أحببت أن تراه ، فلما دخل عبدالمطلب تراءى له رجل ، وقال إليك يا عبدالمطلب ، لا سبيل لك إلى رؤيته حتى تنقطع عنه زيارة الملائكة .

‏وكانت ولادته (ص) يوم الجمعة عند طلوع الفجر في اليوم السأبع عشر

‏من ربيع الأول عام الفيل(ا) بمكة في شعب أبي طالب رضوان الله عليه . وهذا اليوم الذي ولد فيه سيدنا رسول الله (ص) يوم عظيم الشرف ، جليل القد ر، لم يزل آل محمد (ع) يعظمونه ، ويرعون حرمته ، ويتطوعون بصيامه والصدقة فيه .

‏وروي أن من صامه كتب الله له صيام سنة .

‏ولما صار له (ص) شهران توفي أبوه عبد الله بن عبدالمطلب رضوان الله
‏عليه ، عند أخواله بالمدينة .

‏وكذلك ماتت أمه رحمة الله عليها وهو طفل .

‏وروي أن الله تعالى أيتم نبيه (ص) لئلا تجري عليه رئاسة لأحد من الناس .
‏وشرف الله تعالى حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية برضاعه ، وخصها
‏بتربيته ، وكانت ذات عقل وفضل . فروت من آياته ما يبهر عقول السامعين ، وأغناها الله ببركته في الدنيا والدين .
‏وكا ن لا يرضع إلا من ثديها اليمين.
‏
قال ابن عباس رض اله عنه : ألهم العدل حتى في رضاعه ، لأنه علم أن له شريكأ ، فناصفه عدلأ منه (ص) .

قالت حليمة: فكان ثديي اليمين لرسول الله ، واليسار لولدي ضميرة ، وكان ولدي لا يشرب حتى يراه قد شرب .

قالت : ولم أرقط ما يرى للأطفال طهارة ونظافة ، وإ نما كان له وقت واحد ، ثم يعود إلى وقته من الغد .
وما كان شيء أبغض إليه من أن يرى جسده مكشوفأ ، فكنت إذا كشفته يصيح حتى أستر عليه .

وروي عنها أنها قالت : سمعته لما تمت له سنة ، يتكلم بكلام ، لم أسمع أحسن منه . سمعته يقول: قدوس ، قدوس ، نامت العيون ، والرحمن لا تأخذه سنة ولا نوم .
ولقد ناولتني امرأة كف تمر من صدقه ، فناولته منه ، وهو ابن ثلاث سنين ، فرده علي ، وقال: يا أمه ، لا تأكلي الصدقة ، فقد عظمت نعمتك ، وكثر خيرك ، فإني لا آكل الصدقة .
‏قالت : فوالله ما قبلتها بعد ذلك من أحد من العالمين .
‏
وكان بنو سعد يرون البركات بمقامه معهم ، وسكناه بينهم ، حتى إنهم كانوا إذا عرض لدوابهم بؤس أتوا بها إليه ، ليمسها بيده ، فيزول ما بها ، وتعود إلى أحسن حالها .
‏
ولم يزل كذلك إلى أن ردته حليمة إلى أهله ، فاشتمل عليه جده عبد المطلب ، يحبوه التحف ، ويمنحه الطرف، ويعد قريشة به ء ويخبرهم بما يكون من حاله ء إلى أن ذنت وفاته فوضعه في حجر أبي طالب ، وأوصاه به ، وأمره بحياطته ورعايته ، وعرفه ما يكون من أمره .
ثم توفي عبدالمطلب رضوان الله عليه في شهر ربيع الأول، وللنبي (ص) ثماني سنين من عمره ، فكفله أبو طالب أحسن كفالة ، ولم يكن له يومئذ ولد، وكانت امرأته فاطمة بت أسد بن هاشم المعروفة بسودة الفاضلة ، فتولت معه تربيته ، وأحسنا جميعأ حياطته ورعايته ، واتخذاه لأنفسهما ولدأ ، ولم يؤثرا عليه في المحبة ولدا ، وقد شغفا بواضح دلالته ، وذهلا من ظاهر حجته.

والكهان مع ذلك يخبرونه بشأنه، ويتعجبون من جلي برهانه، ويبشرون أبا طالب بأمره، وبأنه سيكفل ولدأ له من ظهره.

ثم نشأ (ص) نشوءأ يحير أهل عصره، يحضر مشاهد قريش كلها ، غير السجود للأصنام والعبادة لها ، وشرب الخمر ، ونظم الشعر ، وافتعال الكذب، والاشتغال باللعب ، إلى أن أظهر الله أمره ، وأعلى قدره، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى ، وكلمة الله هي العليا .

**لبيك يارسول الله** · 13-03-2008, 04:56 AM

سهم الحق · 13-03-2008, 08:53 AM

اللهم صل ِعلى محمد وآل محمد
وعجل فرجه ياكريم

مشكور اخي العزيز
معلومات قيمة وطرح رااااااااااائع
وجزاكم الله خير جزاء المحسنين

ضع موقعك هنا بـ 150 ريال لمدة سنة
شمس كربلاء	إعلان نصي	منتدى جبيل الأحساء	منتديات الملكوت
عوام فوتو	منتديات نور مهدينا	إعلان نصي	شبكة جنة الحسين

أدوات الموضوع
عرض نسخة صالحة للطباعة أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري