 |
| |
 |  |
| |||||||
| التسجيل | التعليمات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل جميع المنتديات مقروءة |
 |  |
| مرسى القرآن الكريم والأدعية والمناجاة يضمن جميع الأدعية والمناجاة الصوتية والفيديو . |
 |
 |
 | |  |
 ضع موقعك هنا بـ 150 ريال لمدة سنة | |||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
#1
14-02-2008, 06:08 PM
| |||
| |||
|  شعائر عاشوراءمن المنقول عن السيد الخوئي (رحمه الله) أنّه أفتى بأن مظاهر العزاء المتعارفة كاللطم والضرب إذا كانت مستلزمة للإساءة لصورة المذهب الشيعي فهي محرّمة. ما تعليقُكم على ذلك؟ بسمه تعالى؛ قد تقدّم أن كلّ مظهرمن مظاهر العزاء إذا صدق عليه عنوان الحزن والجزع لمصاب أهل البيت (عليهم السلام) فهو من الأُمور المستحبّة، خصوصاً المظاهر غير المتعارفة التي يفعلها الشيعة لجلب النفوس وإثارة العواطف تبليغاً لقضية الحسين (عليه السلام). وهذا المنهج للإعلام والتبليغ متّبعٌ حتّى في عصرنا الحاضر، ولعلّ الذين ينتقدون مظاهر عاشوراء يسكتون عنه لو صدر من غير الشيعة، ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم. المدائح الغزلية لأهل البيت (عليهم السلام) يتعرض بعض النّاس على القصائد التي تمدح أهل البيت (عليهم السلام) إذا تضمنت مقطعاً غزلياً، ويقولون: إن ذلك مخلّ بالأدب ومناف للعرف وإلى غير ذلك. فما قولكم في ذلك؟ بسمه تعالى؛ إذا كان مدلوله أمراً صحيحاً فلا مانع منه، والله العالم. تأريخ الشعائر الحسينية ما هو رأيكم في الشعائرالحسينية؟ وما هو الرد على القائلين بأنّها طقوسٌ لم تكن على عهد الأئمة الأطهار (عليهم السلام) فلامشروعية لها؟ بسمه تعالى؛ كانت الشيعة في عهد الأئمة (عليهم السلام) تعيش حالة التقية، وكانوا يقيمون مظاهر العزاء بما يمكن لهم، وعدم وجود الشعائر في وقتهم مثل زماننا إنما هو لعدم إمكانها، وهذا لا يدلّ على عدم مشروعيتها في زماننا. ولو كان الشيعة في ذلك الوقت يمكنهم إظهار الشعائر وإقامتها لفعلوا كما فعلنا، مثل نصب الأعلام السوداء على أبواب الحسينيات بل الدور، إظهاراً للحزن. ومن قرأ تأريخ زيارة الشيعة للإمام الحسين (عليه السلام) في زمن المعصومين (عليهم السلام) أدرك ذلك، ولو كان ذلك بدعةً لكان هذا أيضاً بدعةً، حيث لم يكن في زمن الأئمة (عليهم السلام). وبالجملة، فكلّ هذه الشعائر تدخل تحت شعائر الله وإظهار الحزن لما أصاب الحسين (عليه السلام) وأهله وأصحابه أوسائر الأئمة (عليهم السلام) الذي دلّ الدليل على مشروعيته وإستحبابه، وأنه من أعظم القُرُبات إلى الله تعالى.قال تعالى: (ذلك ومن يُعَظّم شعَائِرَ اللهِ فَإنَّها مِنْ تَقوى القُلُوبِ). وقال الباقر (عليه السلام) للفضيل بن يسار: (أتجلسون وتتحدّثون؟ قلتُ: بلى. قال: إنّي أُحبّ تلك المجالس فأحيوا فيها أمرنا، من جلس مجلساً يحيي فيه أمرنا لم يمُت قلبُه يوم تموت القلوب) والله العالم. لبس السواد ولطم الصدر في مراسيم العزاء لسيد الشهداء (عليه السلام) ما هو رأيكم المبارك في لبس السواد واللطم على الصدور أثناء إحياء مراسيم العزاء لسيد الشهداء (عليه السلام) في شهر محرم الحرام وباقي الأئمة الأطهار (عليهم السلام)؟ بسمه تعالى؛ لا إشكال ولا ريب ولا خلاف بين الشيعة الإمامية في أن اللطم ولبس السواد من شعائر أهل البيت (عليهم السلام) ومن المصاديق الجلية للآية: (ذَلكَ ومَنْ يُعَظِّمْ شعَائِرَ اللهِ فَإنَّها مِنْ تَقوى القُلُوبِ). كما أنّها من مظاهر الجزع الذي دلت النصوص الكثيرة على رجحانه في مصائب أهل البيت (عليهم السلام) ومآتمهم. ومن يحاول تضعيف هذه الشعائر أو التقليل من أهميتها بين شباب الشيعة فهو من الآثمين في حق أهل البيت (عليهم السلام)، ومن المسؤولين يوم القيامة عمّا اقترفه في تظليل الناس من جهة مظالم الأئمة (عليهم السلام). ثبّت الله المؤمنين على الإيمان والولاية، والله الهادي إلى سواء السبيل. رجحان لبس السواد هل ترون ماذهب إليه صاحب (الحدائق) من أن لبس السواد في عزاء سيد الشهداء (عليه السلام) وبقية الأئمة (عليهم السلام) راجح شرعاً؟ بسمه تعالى؛ ما ذهب إليه صاحب (الحدائق) ـ قدس سرُّه ـ صحيحٌ، فإن لبس السواد من مظاهر الحزن على ما أصاب سيد الشهداء (عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) وكذا سائر الأئمة (عليهم السلام). وإظهار الحزن في مصائبهم مندوبٌ شرعاً للنصوص الكثيرة وفيها الصحيح، والله العالم. لبس السواد في عزاء الحسين (عليه السلام)ألا يُكره للمصلي لبس السواد؟ كيف نجمع بين هذا الحكم الشرعي وبين استحباب لبس السواد عزاءً على الحسين (عليه السلام)؟ بسمه تعالى؛ لم يثبت كراهية لبس السواد لا في الصلاة ولا في غيرها. نعم، ورد في بعض الروايات ما يستفاد منها كراهية لبس السواد، ولكنها ضعيفة السند، ومع الإغماض عن ضعفها فالكراهة في الصلاة بمعنى كونها أقل ثواباً.. ولبس السواد في عزاء الحسين والأئمة (عليهم السلام) لأجل إظهار الحزن وإقامة شعائر المذهب مستحبٌ نفسي، وثوابه أكثر من نقص الثواب في الصلاة، والله العالم. لبس السواد ما حكم اللباس الأسود في الصلاة أيام وفيات الأئمة (عليهم السلام)، هل هو مكروه؟ بسمه تعالى؛ إذا كان اللبس بداعي إظهار الحزن وتعظيم الشعائر فليس بمكروه، والله العالم. العزاء واللطم هل يجوز إقامة العزاء على المعصومين (عليهم السلام) من قبل النساء بصوتٍ عالٍ، مع العلم بوصول الصوت إلى الرجال الأجانب؟ بسمه تعالى؛ إذا كان المجلس للنساء فقط فلا بأس به، والله العالم. ضرورة اللطم على الصدر أُشيع في الآونة الأخيرة مقالة مفادها: أنه ليس من الضروري اللطم على المعصومين مادام الحزن موجوداً في القلب. ما رأي سماحتكم في هذا؟ بسمه تعالى؛لا يكفي الحزن في القلب في إقامة الشعائر على المعصومين (عليهم السلام) بل ينبغي في تحقيق شعار الحزن إظهار البكاء والتباكي واللطم لتنبيه الناس على ما جرى عليهم من المظلومية، والله العالم. اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل تكلم البعض عن الشعائر الحسينية وقال: إن اللطم على الصدور والضرب بالسلاسل حالة من التخلف الحضاري. فما هو رأيكم في هذا الأمر؟ بسمه تعالى؛ كل ما يدخل في عنوان الجزع لما أصاب سيدنا سيد الشهداء (عليه السلام) فهو مرغوبٌ إليه، كما ورد في الروايات الصحيحة، وكذا غيره من الأئمة (عليهم السلام)، والله العالم. ضرب السلاسل إلى حد احتقان الدم هناك من يذهب في اللطم أو الضرب بالسلاسل إلى حدّ احتقان الدم تحت الجلد وتسبّب اسوداد، بل ويؤدي إلى الإدماء، هل يجوز ذلك؟ بسمه تعالى؛ إذا صَدَق عليه عنوان الجزع فلا بأس، والله العالم. الزنجير من الشعائر الحسينية ما هو نظركم المبارك في ما يخصّ إقامة الشعائر الحسينية، خاصة الزنجير؟ بسمه تعالى؛ كلُّ جَزعٍ على مصائب سيد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) جميعاً مطلوب ومأجور عليه، واللطم ولو بالزنجير المتعارف عند المواكب كالضرب على الرأس والفخدين والبكاء والعويل كل ذلك داخل في الجزع، والله العالم. اللطم العنيف من صُلب الشعائر الحسينيّة في بعض الأقوال: إنّ اللطم على الحسين (عليه السلام) إذا كان عنيفاً يؤدّي لإدماء الصدر أو الألم الشديد فهو محرّم لعدّة وجوه: -إنّه ليس أُسلوباًحضاريّاً، وينبغي طرح قضيّة الحسين (عليه السلام) بصورة واقعيّة وحضاريّة. - إنّه لم يرد عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام). -إنّ كلّ إضرارٍ بالجسد حرام وإن لم يؤد الى التهلكة أو قطع العضو من الجسد، فالذي يُعرّض نفسه للهواء البارد مع احتمال حدوث مرض في صدره يكون قد إرتكب محرّماً... ما هو رأيكم في هذه المقالة؟ بسمه تعالى؛ اللطم وإن كان شديداً حزناً على الحسين (عليه السلام) من الشعائر المستحبّة؛ لدخوله تحت عنوان الجزع الذي دلّت النصوص المعتبرة على رُجحانه ولو أدّى بعض الأحيان إلى الإدماء واسوداد الصدر. ولا دليل على حرمة كلّ إضرار بالجسد ما لم يصل الى حدّ الجناية على النفس، بحيث يعدّ ظلماً لها. كما أنّ كون طريقة العزاء حضارية حسب زعمهم أو لا، ليس مناطاً للحرمة والإباحة، ولا قيمة له في مقام الاستدلال، والله العالم. الكشف عن الصدور لِلّطم والضرب بالسلاسل هناك من الرجال من ينزع ملابسه للطم والضرب بالسلاسل وهم على مرأىً من النساء، هل يجوز لهم ذلك؟ بسمه تعالى؛ لايجب على الرجال الستر أزيد من الستر الواجب، وهو ما يستر ما بين السرة والركبة، فإذا كان نزع القميص لغرضٍ عُقلاني فلا بأس بنزعه، والمورد من هذا القبيل. نعم، لا يجوز للنساء النظر إلى الرجال مع الالتذاذ الجنسي مطلقاً، والله العالم. يتبع كل جزع مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه السلام) ما رأيكم في رواية بن وهب عن الصادق (عليه السلام) بأن كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه السلام) سنداً ودلالة؟ بسمه تعالى؛ هي تامةٌ دلالةً، وصحيحةٌ سنداً، والله العالم. البكاء والجزع لسيد الشهداء (عليه السلام)ما هو حكم ضرب الهامات بالسيوف في عاشوراء وغيرها مواساةً للإمام الحسين (عليه السلام) وولده وأصحابه (رضوانُ اللهِ تعالى عليهم)؟ بسمه تعالى؛ الجزع والبكاء على سيد الشهداء وولده وأصحابه (عليهم السلام) أمر مطلوب ومرغوب فيه، فالأفضل اختيار ما هو مُحرَزٌ دخوله في الجزع كالبكاء واللطم على الرأس والصدر والفخذين والعويل ونحو ذلك، والله العالم. الجهر بالبكاء في ليلة عاشوراء في ليلة عاشوراء وليالي محرم عامة تحدث بعض الظواهر، أردت الاستفسار من سماحتكم عن حكمها، كالبكاء بصوت مرتفع مع أنه يوجد عددٌ من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي تحث المسلم على أن يمسك بزمام نفسه عند المصيبة، وتحرّم النياح، قال تعالى: (الذينَ إِذَا أصَابَتْهُم مصيبَةٌ قَالُوا إنّا لِلِّهِ وَإِنَّأ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * اُوْلئِكَ عَلَيهِم صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَاُوْلئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ). بسمه تعالى؛ ما جرى على أهل البيت (عليهم السلام) في يوم عاشوراء مصيبة في المذهب والدين، فإن الجزع فضلاً عن البكاء في مصائب أهل البيت (عليهم السلام) يُعتبر عبادة. والآية ناظرةٌ إلى المصيبة الشخصية كفَقْدِ عزيزٍ على الشخص لا المصيبة الدينية، والله العالم. البكاء والجزع في بعض التصريحات: أنّه لا داعي لإثارة مصيبة كربلاء بين الناس بشكلٍ عنيف وحماسي بحيث يكون (حالة طوارئ بكائية)، فإنّ ذلك ليس أُسلوباً حضاريّاً ولا إسلامياً، ما هو رأيكم في هذه الدعوى؟ بسمه تعالى؛ البكاء الشديد والإبكاء المثير من الأُمور المستحبّة التي دلّت على رجحانها النصوص الكثيرة، ففي الوسائل (باب 66من أبواب المزار) روايات كثيرة في استحباب ذلمك، منها صحيحة معاوية بن وهب، عن الصادق (عليه السلام) أنّه قال لشيخ: أين أنت عن قبر جدّي المظلوم الحسين؟ قال: إنّي لقريب منه، قال (عليه السلام): كيف إتيانك لهُ؟ قال: إنّي لآتيه واُكثر. قال (عليه السلام): ذاك دمٌ يطلب الله تعالى به، ثم قال: كلّ الجزعِ والبكاء مكروهٌ ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين (عليه السلام)، والله العالم. تقدّم البكاء أو الخطبة في يوم عاشوراء في الأيام العشرة الأُولى من المحرم كما هو معروف، نحتفل نحن الشيعة بذكرى عاشوراء، ومن ضمن المراسيم التي تقام في تلك الأيام أن يأتي الخطيب إلى المأتم الحسيني ويطرح موضوعاً دينياً أو اجتماعياً أو ثقافياً مما يفيد المجتمع به، ومما يحتاجه المجتمع الإسلامي عامةً. وبعد أن يُلقي الخطيبُ موضوعه يبدأ بذكر مصيبة الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه وذكر الأبيات التي تجلبُ الدمعَ في مُصابهم عليهم السلام، وهذا الجميع متفقٌ عليه. إلا أنه في يوم العاشر أو ليلة العاشر اختلف الناس بين من يقول: إنه يجب أن يقتصر المجلس الحسيني على ذكر المصيبة والبكاء على الإمام الحسين وما جرى عليه في ذلك اليوم، مع تضمينها مواعظه (عليه السلام) وبنفس طريقة قراءة التعزية، حيث إنّ الناس في ذلك اليوم يكونون متعطشين إلى البكاء على الإمام الحسين (عليه السلام).. وبين من يقول: إنه لا بأس بالإتيان بالموضوع ولو بشكلٍ مختصر والإتيان بالمصيبة، وبذلك نجمع بين العِبرة والعَبرة، خصوصاً إذا كان الخطيب ذا قدرة عالية في إيصال المعلومة، ويطرح مواضيع جيدة تهمّ وتفيد المجتمع الإسلامي مع التركيز على جانب المصيبة أكثر. نرجو من سماحتكم إبداء رأيكم في ذلك؟ بسمه تعالى؛ ينبغي للخطيب أن يذكر في ليلة عاشوراء ويومها الأُمور الراجعة إلى مصائب أهل البيت (عليهم السلام)، فإن مصائبهم كثيرة والعَبرة في هذه الأيام مطلوبةٌ جداً، فإن البكاء والتعزية عليهم (عليهم السلام) من شعائر المُوالين لأهل البيت (عليهم السلام)، والله العالم. خلع الملابس في العزاء ما هو الحكم الشرعي والحضاري في نظركم بالنسبة لخلع الملابس في العزاء (فقط الصدر) إذا كُنّا نعزي أصلاً في الشوارع العامة؟ بسمه تعالى؛ لا بأس بالنزع المزبور في العزاء وإن كان في الشوارع العامة، والله العالم. الضرب على الفخذ أثناء اللطمية هل يجوز الضرب على الفخذ أثناء اللطمية أم الضرب محصور على الصدر فقط؟ بسمه تعالى؛ لا بأس به في الصورتين، والله العالم. استعمال الطبل والدمّام في مراسيم العزاء هل يجوز استعمال الطبل والدمّام في مراسيم عزاء سيد الشهداء (عليه السلام)؟ بسمه تعالى؛ لا يجوز استعمال آلات اللهو في العزاء. نعم لا بأس بالضرب على الطبل الذي لا يُعدّ من آلات اللهو، والله العالم. استعمال الرايات والعلامات في مراسيم العزاء ما حكم استعمال الرايات والعلامات في مراسيم العزاء الحسيني، علماً بأنّ على بعضها نقوشاً ورسوماً؟ بسمه تعالى؛ لا بأس بذلك، والله العالم. هل مراسيم العزاء على الإمام الحسين (عليه السلام) معيّنة؟ هل ذكرت الروايات التي تدعو إلى الجزع والبكاء وإقامة مراسيم العزاء على الإمام الحسين (عليه السلام) مظاهر معينة؟ أو أنها تركت الناس يقومون بالمظاهر كيفيما يشاؤون؟ بسمه تعالى؛ اللطم والبكاء وإن كان عنيفاً وشديداً حزناً على الحسين (عليه السلام) من الشعار الديني وداخلان تحت الجزع. وقد وردت روايات معتبرة في رجحانه واستحبابه وكونه موجباً للتقرب إلى الله سبحانه، ولو أدى اللطم إلى اسوداد الصدر والإضرار بالجسد لا بأس به، ما لم يصل إلى حدّ الجناية، ولم يكن وهناً للمذهب، والله سبحانه وتعالى هو العالم. التبرع بالدم في يوم عاشوراء هل التبرع بالدم باسم سيد الشهداء (عليه السلام) داخل في عنوان العزاء؟ وما هو نظركم حول القيام ببعض الأعمال التي توجب دعوى المخالفين؟ بسمه تعالى؛ لايرتبط التبرع بالدم بعزاء سيد الشهداء (عليه السلام) والجزع على مصائبه (عليه السلام)، ولكن لا يهمنا دعوى المخالفين فإن تُهَمَهُم لنا كثيرة. ويجب على المؤمنين التحفّظ على الجزع لمقتل سيد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام)، فإن التأمل في هذه القضايا طريق مستقيم إلى الوصول إلى حقيقة مذهب الشيعة حفظهم الله من الشرور وكيد الاعداء، كما حفظهم على مدى العصور إلى يومنا هذا، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. عمل التشابيه في عزاء سيد الشهداء (عليه السلام)هل يجوز إجراء التشابيه في عزاء سيد الشهداء (عليه السلام)، بما فيها (التمثيليات التي تصوّر واقعة الطف)؟ بسمه تعالى؛ إذا لم يكن فيها وهنٌ للإمام (عليه السلام) وأولاده وأهل بيته وأصحابه ولم يشتمل على مُحَرّم آخر كالكذب والموسيقي فلا بأس، والله العالم. الحضور في مواكب اللطم من المُلاحظ في الآونة الأخيرة أن الحضور في مواكب اللطم في شهر محرم الحرام يكون بشكل كثيف وللّه الحمد، ولكن للأسف الشديد نرى أن الإقبال على اللطم ضعيف جداً في المناسبات الأُخرى، كشهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) والزهراء (عليها السلام) والأئمة الأطهار (عليهم السلام). لذلك نرجو من سماحتكم المشاركة بكلمة توجهونها للمؤمنين تحث على الحضور بهذه المناسبات وخصوصاً اللطم؛ لأن الملاحظ ـ وللّه الحمد ـ أن بعضاً من الشباب اهتدى في مراسيم اللطم في شهر محرم؟ بسمه تعالى؛ كان الاهتمام بمصيبة سيد الشهداء (عليه السلام) أكبر؛ لأن ماجرى عليه (عليه السلام) دليلٌ على أحقّية المذهب، ويجب على الشيعة التحفّظ على ذكر هذه الواقعة المؤلمة التي تحرق القلوب، حتى تعلم الأجيال القادمة أن مذهب أهل البيت (عليهم السلام) على الحق، وأن مذهب أعدائهم على الباطل ،والله الهادي إلى سواء السبيل. الدخول في المآتم الحسينية بالحذاء ما هو رأيكم في الدخول للمأتم الحسيني بالحذاء أو النعال؟ بسمه تعالى؛ المناسب للمأتم الحسيني أن يدخلَ الشخصُ حافياً، والله العالم. نصيحة لأصحاب المآتم بِمَ تنصحون أصحاب المآتم الحسينية لتفعيل دورها في حياتنا اليومية وعلى جميع الأصعدة (الروحية، الاجتماعية، الأخلاقية)؟ بسمه تعالى؛ عليهم أن يدعوا مَن له اطّلاعٌ صحيح على المعارف الدينية وذكر المصائب من الكتب المعتبرة، وعليهم أن يحافظوا على حرمة المأتم من التصفيق ونحوه، مما يُعدُّ لهواً؛ فإن اللهو لا يناسب حُرمة مقام الأئمة وأهل البيت (عليهم السلام)، والله هو الموفق. العمل المسرحي في المسجد نحن نُخبة من شباب القرية نقوم أحياناً بعرض مسرحيات قصيرة أثناء الاحتفالات بمواليد أئمة أهل البيت (عليهم السلام)، ويتخلل هذه المسرحيات بعض المواقف المضحكة، فهل يعتبر الضحك في هذه الحالة إخلالاً بقدسية المسجد، علماً بأننا نهدف من وراء العمل المسرحي لفت أنظار النّاس لبعض الظواهر السيئة ومعالجة بعض السلبيات المنتشرة في المجتمع بأُسلوب حواري وغير ممل؟ بسمه تعالى؛ اللهو في مجالس الأئمة (عليهم السلام) غير جائز، سواء كان بالمسرحيّة أو غيرها، والله العالم. شبيه القاسم بن الحسن (عليه السلام) وحكمُه من المتعارف عندنا في الخليج في شهر محرم الحرام تخصيص اليوم الثامن لشبيه القاسم بن الحسن (عليه السلام). ولإثارة الندبة والنياحة يطرح الخطباء على المنابر مصيبته وينقلونها حسب ما ذكره المؤرخون، ومنها زواجه بابنة عمه المسماة له في يوم اللطف، وربّما يُدخلون ما يُعبر عن مراسيم الزواج كالشموع في وسط المجلس، فيزداد حزن الناس. إلاّ أنه في عصرنا الحاضر كَثُر المعترضون على مثل هذه الروايات والتعبير عنها بالضعف، وكأنه الشغل الشاغل لهم، بل بلغ الأمر إلى الاستشكال في قراءة مثل هذه الرواية، فبِمَ تنصحون أمثال هؤلاء، حيث إنّ مصيبة الطف جامعة لكل المصائب؟ بسمه تعالى؛ لا بأس بقراءة هذا المجلس على القاسم بن الحسن (عليه السلام)، ولكن حسب ما ورد في الكتب التأريخية، بحيث لا تكون قراءته على نحوٍ يترسّح في أذهان الناس أنها حتمية الحصول، بل على نحو الاحتمال. والمسائل المتيقنة والمطمأن بها غير قليلة، فليكن الاهتمام بها أكثر للترسخ في الأذهان للأجيال القادمة لدفع الشبهات التي تحيط بهم، والله الموفق. الرياء في مراسيم العزاء هناك من يلطم أو يضرب بالسلاسل رياءً وتظاهراً أمام الناس؛ ماذا تقولون في ذلك؟ بسمه تعالى؛ نيل الثواب يحتاج إلى قصد القربة، فإذا لم يكن للشخص قصد القربة فلا يستحق الثواب الموعود، والله العالم. قراءة التواشيح بألحان غنائية بعض الشباب يقومون بقراءة أشعار في مدح النبي وأهل بيته (عليهم السلام) أو بأشعار مناجاة وأدعية وبصورة ألحان، وهذا ما يسمى بالتواشيح، ولكن ومع الأسف بعض قليل من فرق التواشيح استخدموا ألحاناً غنائية في بعض القراءة، فما هو نظركم في هذه المسألة؟ بسمه تعالى؛ قراءة التواشيح الدينية بالحالة الغنائية فيها إشكال، والله العالم. تطبيق ألحان الأغاني في اللطميات هل يجوز أخذ لحن الأغاني في طور اللطميات الحسينية والأناشيد الإسلامية؟ بسمه تعالى؛ لايجوز قراءة التعزية الحسينية بالكيفية اللهوية، والله العالم. رفع أصوات النساء في مجالس التعزية يُلاحظ في مجالس التعزية التي تقيمها النساء والتي تتضمن الخطابة وقراءة المراثي أن أصواتهن ترتفع حتى تبلغ مسامع الرجال الذين يسيرون في الطريق، هل يجوز ذلك؟ بسمه تعالى؛ إذا كان المجلس للنساء فقط فلا بأس، والله العالم. حكم التصفيق في الحسينية ما رأي سماحتكم بالتصفيق في الحسينية في ليالي مواليد الأئمة أثناء الترنم بقراءة قصائد مدح أهل البيت تعبيراً عن الفرحة لفرحهم (عليهم السلام) دون الإخلال بحرمة المكان وقداسته؟ بسمه تعالى؛ التصفيق داخل في اللهو ولا يناسب مجالس الأئمة (عليهم السلام). ويجب امتياز مجالسهم (عليهم السلام) عن سائر المجالس بالتوجه إلى الله (سبحانه وتعالى) والاستماع إلى كلماتهم (عليهم السلام) من المطّلع الخبير، وغير ذلك من الأُمور الراجحة، والله العالم. التصفيق في المأتم مارأيكم في التصفيق في المأتم أثناء المصيبة أو في الدور (الوقوف لقراءة الردادية أو اللطمية)؟ بسمه تعالى؛ لايجوز ذلك، كل ذلك بدعة واستخفاف بالمصائب الواردة على الأئمة (عليهم السلام)، والله العالم. رفع العلامات بحركات بهلوانية يقوم بعض مَن يرفع (العلامات) بحركات بهلوانية تلفت النظر، من قبيل الدوران حول نفسه مباهاةً بقوته واستعراضاً لقدرته على رفع هذا الحمل الثقيل، مدّعياً أنه يستلهم القوة من الإمام الحسين (عليه السلام) ومن أمير المؤمنين (عليه السلام)، هل يجوز ذلك؟ بسمه تعالى؛ لابأس بذلك بحيث لايكون منافياً لعزاء الحسين (عليه السلام)، والله العالم. استخدام المسجد في الاحتفالات هل يجوز استخدام المسجد في الاحتفالات الخاصة، كاحتفالات الزواج أو الخطوبة وما شابهها؟ بسمه تعالى؛ المسجد معبد للمسلمين، ولايجوز في المسجد إقامة الاحتفالات غير المناسبة لشؤون المسجد. نعم، لا بأس بإقامة الاحتفالات فيه التي فيها تعظيم لشعائر الدين والمذهب، والله العالم. تلاوة القرآن قبل بدء المجالس الحسينية أغلب المجالس الحسينية تقوم بمنع المقرئين من قراءة القرآن الكريم قبل بدء الخطباء بإلقاء خطبهم، فما هو رأيكم؟ بسمه تعالى؛ قراءة القرآن في المجالس الحسينية وغيرها أمرٌ راجح ولا يضر برجحانه عدم استماع الناس إليه؛ فإن الاستماع للقرآن مستحبٌ آخر. وقوله تعالى: (وَ إذَا قُرِئَ الْقُرآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُم تُرْحَمُوُنَ) فيُرادُ به ـ كما ورد في الروايات المعتبرة ـ وجوب الاستماع لقراءة الإمام في الصلوات الجهرية كالمغرب والعشاء والفجر، والله العالم. استخدام الطبول والرقص في الحسينيات هل بجوز لولي الحسينيّة أن يعطيها في مناسبة الأعراس ويضرب فيها الطبول وبحدث الرقص؟ بسمه تعالى؛ يجوز للولي فتح الحسينية في الأعياد والأفراح المناسبة لمجالس أهل البيت (عليهم السلام) المشتملة على ذكرهم وفضائلهم، ولايجوز فتحها لمجالس اللهو التي لاتُناسب شأن مجالس أهل البيت (عليهم السلام)، والله العالم. استعانة الرادود بألحان الأغاني بعض الرواديد للقصائد الحسينية، يستعينون بألحان الأغاني لأهل الفسوق، وينظمون القصيدة على نفس الوزن تماماً، هل يجوز لهم ذلك؟ وهل يجوز أو يحرم سماع هذه القصائد لمن يعرف أنّها لحن الاُغنية الفلانية تماماً 100 %، وكيف لو كان علمه عن طريق سماع بعض الأشخاص بأنّ هذه القصيدة تشبه الأُغنية الفلانية؟ بسمه تعالى؛ لا يجوز ذلك له ولا لغيره الاستماع، والله العالم. الإرشادات مع قصائد العزاء تتخلل القصائد الملقاة أثناء مواكب العزاء الخاصة بالمعصومين الأربعة عشر ومجالس تأبين العلماء، إرشادات تتعلق بالوضع الاجتماعي والعالمي والسياسي أحياناً ويكون ذلك غالباً مصحوباً باللطم على الصدر، فهل يجوز اللطم في الحالات المذكورة؟ بسمه تعالى؛ إذا كان اللطم على الصدر ترويجاً للحق لا للباطل فلا بأس، والله العالم. حكم لطميات الرادود الفاسق هل يجوز للرادود الفاسق أن يلقي قصائد اللطم الحسيني؟ بسمه تعالى؛ إذا كان الرادود متجاهراً بفسقه، أو كان عند الناس معروفاً بذلك، فتصدّيه لعزاء أهل بيت العصمة والطهارة (عليهم السلام) يُعدّ وهناً لعزائهم، والله العالم. تضمين الردات بالقضايا الراهنة هل من الجائز تضمين الردّات (القصائد التي تنشد) في المواكب العزائية مجموعة من القضايا المتعلقة بالساحة العالمية والإسلامية وتناولها بصورة صريحة، علماً بأنّ الردات تكون مصحوبة بلطم الصدر؟ بسمه تعالى؛ تذُّكر المظالم الحادثة على المسلمين أمر لا بأس به، ولكن ينبغي الاقتصار في العزاء على مصيبة سيد الشهداء على ما يُعدّ حزناً وجَزعاً على الحسين (عليه السلام)، والله العالم. الردّات الحسينية ذات الألحان الغنائية باتت الردّات الحسينية في بلادنا ـ في معظمها الآن ـ قريبة ألحانها من ألحان أهل الغناء والطرب، (بل مطابقة لها أحياناً) رغم أنّ الرواديد حقاً لم يكونوا يقصدون محاكاتها ولكنّها كانت كذلك... فما حكم هذه الردّات واللطم فيها؟ بسمه تعالى؛ في العزاء المشابه في لحنه للحن أهل الغناء والطرب إشكال، والله العالم. ما هو حكم اللطم على الصدر أو الرأس وكذا الضرب على الرأس في مصائب المذكورين أدناه: أـ المعصومين (عليهم السلام) بـ من يرتبط بهم ارتباطاً قريباً جداً كالأولاد والزوجة، مثل العباس وزينب وأُم البنين وفاطمة بنت الإمام الكاظم (عليهم السلام) جـ العلماء لحيثية كونهم علماء؟ بسمه تعالى؛ كل ما هو داخل في عنوان الحزن والجزع على أهل البيت (عليهم السلام) وذراريهم الصالحين عمل له ثواب جزيل وأجر كبير، وكذلك بالنسبة لِمَن يتعلق بالأئمة (عليهم السلام) من العلماء ومراجع الدين، والله العالم. الحفاظ على ثواب العزاء هناك قصائد في العزاء الحسيني والتي قد يحوي جزءٌ منها مصيبة الحسين (عليه السلام) ولكن الغالب عليها شرح قضايا اجتماعية معاصرة ومحاولة علاجها وقد تحوي قضايا سياسية، فهل يجوز اللطم على مثل هذه القصائد؟ بسمه تعالى؛ دخول مسائل أُخرى في مصيبة الحسين (عليه السلام) ربما يكون موجباً لعدم ترتُّب الثواب الموعود، والله العالم. الاختلاط في العزاء بماذا نردُّعلى من يقول: إن في ليلة العاشر من المحرم يحدث الاختلاط بين الرجال والنساء؟ بسمه تعالى؛ هذا افتراء على الشيعة وظلم لهم أراد أعداءُ الشيعة تشويه صورة الشيعة عند المسلمين، والله لا يهدي القوم الظالمين. الرياء في التطبير واللطم هل يجوز الرياء في القضايا الحسينية مثل التطبير واللطم وغيرهما، وكذلك الحال بالنسبة للرادود والخطيب؟ بسمه تعالى؛ لا يُعتبر في قراءة العزاء قَصْد القُرْبة، ولكن لا ينالُ الثواب. وهكذا الحال في اللطم والتطبير، والله العالم. اللطم حين القصائد الاجتماعية ما هو نظركم الشريف في لطم الصدور في مجالس عزاء سيد الشهداء (عليه السلام) مع كون الناعي (الرادود) ينقل في شعره وغيره قضايا اجتماعية وأحداث الساعة؟ بسمه تعالى؛ لطم الصدور في عزاء سيد الشهداء (عليه السلام) وسائر الأئمة داخل في عزائهم (عليهم السلام)، وأما اللطم في غير ذلك مما لا يرتبط بعزائهم وعزاء علماء الدين والمنتسبين لأهل البيت (عليهم السلام) فلا يُرجى فيه الثواب، والله العالم. صوت المرأة في العزاء ما حكم العزاء الذي يقيمه الرجال وذلك بالسماع إلى صوت المرأة المعزية؟ بسمه تعالى؛ لابأس للمرأة أن تقرأ التعزية لجماعة النساء فقط إذا لم تشتمل تعزيتها على الباطل وما هو كذب معلوم. وأما قراءتها لجماعة الرجال الأجانب فليست بمشروعة، والله العالم.  |
|
20-02-2008, 05:22 PM
| رقم المشاركة : 2 | |||||||
| رد: شعائر عاشوراء [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] | |||||||
| |
|
21-02-2008, 11:32 AM
| رقم المشاركة : 3 | |||||||
| رد: شعائر عاشوراء شكرا مريومه مسائل مهمه ولازم الكل يعرفها الله يعطيك العافيه | |||||||
| |
|
21-02-2008, 12:55 PM
| رقم المشاركة : 4 | |||||||
| رد: شعائر عاشوراء شكر يا اختي ما قصرتي | |||||||
| |
|
21-02-2008, 12:57 PM
| رقم المشاركة : 5 | |||||||
| رد: شعائر عاشوراء الله يعطيكم العافية ضيفو قصيده يا رب الحسين صالح المؤمن | |||||||
| |
|
21-02-2008, 04:13 PM
| رقم المشاركة : 6 | |||||||||
| رد: شعائر عاشوراء الله يعطيكي الف عافية على الموضو ع الجميل
| |||||||||
| |
|
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
 |
شعائر عاشوراء 
العرض العادي
